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果谐”等，宗教跳神“羌姆”、侍佣神舞“梗”等，杂技“破哇多吓”(铁锤砸碎压在身上的石条)、“倒立”、“攀索”、“兴廓”(木杆顶端横身旋转)等。
二是更广的泛美，藏戏除了取象于人和大自然外，还取象...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
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影响最大的伏藏。这个南藏的发掘人和传播人辛钦鲁噶就是玖丹贡布提到的“在后藏娘堆一位叫做辛顾尔鲁噶”的人。另外，在后藏地区，有一位叫做叙贡楚休的著名苯教大师辗转至安多的阿尼玛卿雪山南麓传播苯教，在他的...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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佛教无神论必须先讨论宗教的概念，也更有必要对宗教这一名词作个解答。
“宗教”一词，英文为Religion，意为联结或再结，即“人和神的再结”源于拉丁文Religio或lig-are，意为“敬神”...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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有益；所谓“违”，即违背佛教的教义学说，所谓“损”，即对他人、对世间及对自身修行有危害。也就是说，凡是符合佛教教义学说，对自己、他人和社会有益的思想言行，...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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佛像庄严，香火氤氲，烛照僧众；供桌正中，端放牌位一枚，以红纸包裹，上书“佛光注照政通人和禅宗祖庭基业永固之位”。经忏声声，佛号阵阵，一场祈愿法会就此铺陈。
这绝不是一次普通的宗教仪式。红底黑字点明...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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人和事，团结绝大多数的人，打击少数分裂分子，清理不法僧尼；二是掌握寺庙领导权，使寺庙的领导权真正掌握在爱国爱教、守法遵规的僧尼手里；三是建立健全规范寺庙和僧尼行为的各项规章制度，使寺庙及僧尼在法律允许的...
克珠群佩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
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突厥-回鹘语言的历史有着重要的意义。此外，吐鲁番文书也证明了9世纪时迁入高昌的回鹘人和其它突厥部落的高度发展的文化，而这种文化是他们作为摩尼教以及佛教信徒以他们的祖先和和邻人为榜样创造出来的文化。[15...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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（敦煌研究院民族宗教文化研究所）
一、吐火罗人及其语言
吐火罗人是原始印欧人群中的一支，其故乡在今中欧或东欧一带，公元前第三千纪上半叶便从操印欧语言西北组的人群中脱离出来，向东迁徙，大致于公元前二千纪末到前一千纪初进入新疆天山南北，成为当地最早定居的古代民族之一。学界的研究认为，阿尔泰山至巴里坤草原之间的月氏人、天山南麓的龟兹人和焉耆人、吐鲁番盆地的车师人以及塔里木盆地...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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säläŋädä bay balïq yapïtï bertim.
我让粟特人和中国人在色楞格河处建造了富贵城。[...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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供给一切费用。
接着，玄奘又上表太宗，请求翻译佛经之事，并要选择贤能的人和他一同翻译。太宗说：
“法师唐梵皆通，词理通敏，恐怕再找的人，也是孤陋寡闻之徒，他们是不适于翻译圣典的。”
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佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html